Lição 02 - A intensidade das profecias de Jeremias

Lição 02 – 09 abril de 2017

A intensidade das profecias de Jeremias

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HINOS SUGERIDOS

♫ Hino 20 ♫

♫ Hino 225 ♫

♫ Hino 403 ♫

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TEXTO ÁUREO

Comentarista: Pastor Clementino de Oliveira Barbosa

“Assim diz o SENHOR: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo após a vaidade e tornando-se levianos?” Jr 2.5

VERDADE APLICADA

Mesmo que os pecados estejam escondidos, trazem o castigo sobre si.

OBJETIVOS DA LIÇÃO

● Ensinar que a idolatria continua sendo um mal para a humanidade;

● Revelar que, mesmo advertido, o povo não se voltou para o Senhor;

● Mostrar aos alunos que o orgulhoso é sempre abatido.

GLOSSÁRIO

Concisa: Breve, resumida, sucinta, precisa, exata;

Divindade: Pessoa ou coisa divinizada; qualquer deus ou deusa do paganismo;

Iniquidade: Que ofende a equidade, a retidão; prática da injustiça; perversidade.

LEITURAS COMPLEMENTARES

Segunda:                 Terça:                       Quarta:

Jr 2.6                         Jr 2.7                         Jr 2.8

Quinta:                      Sexta:                       Sábado:

Jr 2.11                       Jr 2.13                        Jr 2.19

TEXTOS DE REFERÊNCIA

Jr 2.1 – E veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo:

Jr 2.2 – Vai e clama aos ouvidos de Jerusalém, dizendo: Assim diz o SENHOR: Lembro-me de ti, da beneficência da tua mocidade e do amor de teus desposórios, quando andavas após mim no deserto, numa terra que se não semeava.

Jr 2.3 – Então Israel era santidade para o SENHOR, e as primícias da sua novidade; todos os que o devoravam eram tidos como culpados; o mal vinha sobre eles, diz o SENHOR.

Jr 2.4 – Ouvi a palavra do SENHOR, ó casa de Jacó e todas as famílias da casa de Israel.

HINOS SUGERIDOS

♫ 20, 225 e 403.

MOTIVOS DE ORAÇÃO

Ore pela proteção de Deus sobre sua vida e ministério.

Introdução

Nesta lição, veremos a atuação e a intensidade do profeta Jeremias em suas profecias. Ele é um exemplo ao mostrar para nós que não devemos nos calar diante do pecado.

Duras palavras

Jeremias foi um profeta cuja mensagem foi rejeitada pelo povo. Chamado por Deus para anunciar palavras de repreensão, castigo e destruição, ele foi odiado, surrado, preso e finalmente martirizado. Entretanto, fortalecido pela certeza da chamada definida por Deus, ele suportou tudo isso e continuou a ministrar durante cerca de quarenta anos.

A chamada do profeta ocorreu no 13º ano do reinado de Josias (627 a.C.), um ano depois do começo da grande reforma efetuada por este. Sem dúvida, Jeremias, auxiliado por Naum e Sofonias, desempenhou um papel muito influente na promoção dessa reforma. Mais tarde, quando os filhos de Josias, Jeoaquim e Zedequias instigaram o povo a pecar, ficou claro que a reforma tinha sido apenas temporária e muito superficial.

O despertamento espiritual do tempo de Josias constitui cenário dos capítulos 2 a 6 das profecias de Jeremias. Na época daquele reavivamento parecia que a nação estava verdadeiramente voltando-se para Deus. Entretanto, esse arrependimento não foi acompanhado de uma verdadeira mudança de coração e de conduta. Jeremias usou muitas ilustrações para descrever este falso arrependimento. A figura que ele usou mais frequentemente foi a de uma esposa infiel que retorna ao lar por pouco tempo, para logo depois voltar ao seu amante adúltero. O arrependimento do povo de Judá foi superficial e temporário.

A imagem de Judá figurando a esposa de Deus, é introduzida no capítulo 2, versículo 2, Deus lamenta que essa esposa tenha se esquecido do amor que na sua juventude tinha por Ele. Em resumo, no início do capítulo 2 temos os seguintes elementos:

1.    Uma descrição das bênçãos e dos benefícios do relacionamento com o Senhor.

2.    Um chamado para que as testemunhas no céu e na terra se apresentassem.

3.    Confirmação dos pecados e acusação contra Judá.

4.    Referência à futilidade de buscar ajuda em outras fontes que não Ele.

5.    Uma ameaça de julgamento e a descrição da punição a ser efetuada por Deus.

        A mensagem profética de Jeremias é direcionada a todas as famílias da casa de Israel. Pode ter sido proclamada mais tarde a todas as tribos durante o reinado de Josias, quando ocorreu a reunificação entre Judá e o remanescente de Israel (2Cr 34.6). A morte prematura de Josias em Megido, no ano de 609 a.C., pôs fim a qualquer esperança de prosperidade e união.

            Esse “esboço” da situação vivida pelo povo escolhido por Deus nesse período tão conturbado da história de Israel, feito por Jeremias a serviço e por instrução do Senhor, demonstra cabalmente quais os elementos imprescindíveis para um relacionamento sadio e prazeroso com nosso Deus.

Também nos faz notar o quão atual é essa passagem, uma vez que o Senhor não muda, nem existe sombra de variação em Sua Pessoa (Tg 1.17). A mesma regra simples vale para os dias confusos de hoje, onde o inimigo age livremente atacando sem discriminação tanto os ímpios, quanto os cristãos incautos:

1.    As bênçãos do Senhor continuam sendo reais, palpáveis e contínuas.

2.    Ele ainda observa atento, do Céu, nossas atitudes e nossas ações.

3.    Também continua ciente de todos os nossos pecados e desvios de conduta.

4. Sabe quando nos estribamos em nosso próprio entendimento (Pv 3.5), ou buscamos conselho com os ímpios (Sl 1.1).

5.    Está preparado o julgamento e a condenação para todos os que hoje pecam (2Co 5.10), afinal, o salário do pecado é a morte (Rm 6.23).

Hoje, porém, temos um advogado e intercessor que nos (1) avisa, (2) aconselha, (3) admoesta, (4) defende e (5) talvez nos livre da condenação final, desde que nos consertemos ouvindo seus conselhos preciosos (1Tm 2.5).

Jesus Cristo vive e reina para sempre e é nosso Advogado Fiel (1Jo 2.1). Não deixemos, portanto, de ouvir sua Palavra poderosa e vivificadora, ela pode significar a diferença entre a vida eterna e a condenação final. Podem ser duras palavras, mas representam a nossa salvação.

Tenham todos uma semana abençoada, na Paz do Senhor Jesus Cristo!

Márcio Celso - Colaborador

1.         Um profeta para pregar contra o pecado

Deus convocou Jeremias num momento muito complicado da história de Judá. Usou-o para desafiar o povo a ser fiel à aliança do Senhor (Jr 2.19). Sua mensagem era clara e concisa para um povo rebelde, que insistiu em marchar rumo à punição divina, não ouvindo a voz do Senhor (Jr 26.11).

1.1.        Israel no altar da idolatria

Jeremias percebeu que os castigos que sobrevieram a Judá não estavam atrelados apenas aos resultados das loucuras políticas dos líderes de Judá. Os seus pecados de idolatria estavam em evidência o tempo todo, principalmente o culto à “rainha do céu”. Esta “divindade” possivelmente é uma referência à deusa Ishtar (Astarote), adorada na Mesopotâmia, deusa mãe da fertilidade, do amor e da guerra, que teve seu culto difundido em Judá (Jr 7.18).

A frase “a rainha dos céus” é mencionada na Bíblia duas vezes, ambas no livro de Jeremias (Jr 7.18; 44.17). Achava-se que ela era a cônjuge do falso deus Baal, também conhecido por Moloque. O comprometimento das mulheres em idolatrar Astarote procede da sua fama em ser a deusa da fecundidade e, como ter filhos era algo muito aguardado pelas mulheres do período, a veneração desta “rainha do céu” era abrasadora entre as civilizações pagãs. Infelizmente, esse hábito pagão tornou-se conhecido entre as mulheres de Judá também.

1.2.     As advertências do profeta

A Bíblia relata que, em vez de haver comoção e remorso e voltar-se para Deus, os reis, sacerdotes e o povo endureceram ainda mais o coração com as palavras de Jeremias (2Cr 36.11; 13). Deus estava cumprindo Suas palavras, profetizadas séculos atrás, de castigar a nação, caso ela insistisse na rebeldia, principalmente no pecado de idolatria (1Sm 15.23). Jeremias é um exemplo pela coragem no enfrentamento das situações mais críticas do povo de Israel. Ele rompeu com as principais instituições judaicas ao denunciar seus representantes.

A Palavra de Deus nos adverte que não devemos adorar imagens, pois Ele abomina a idolatria (Êx 20.1,5). Não é somente as imagens de deuses, mas todas as coisas que venham ocupar o Seu lugar em nossas vidas. A idolatria é um dos piores pecados, visto que Jesus afirmou que o maior de todos os mandamentos é amar a Deus de todo o coração, alma e mente (Mt 22.37). Se adoramos algo que não seja o Senhor, não O amamos de todo coração. Em momento algum, Deus divide a Sua glória com alguém (Is 42.8).

1.3.     Obediência: valor para a vida

O povo de Judá estava esquecendo as ordenanças do Senhor. Eles estavam mais preocupados com seus negócios pessoais do que com o seu Deus. As pregações de Jeremias foram rejeitadas por um povo amotinado, que persistiu em marchar para a punição divina: “Coisa espantosa e horrenda se anda fazendo na terra. Os profetas profetizam falsamente, os sacerdotes dominam pelas mãos deles, e o meu povo assim o deseja; e que fareis no fim disto?” (Jr 5.30-31).

Deus continua ainda hoje convidando Seu povo à obediência, que é, na verdade, uma grande prova de amor. Deus deseja que Seu povo lhe obedeça e abandone os seus pecados e se volte para Ele, em reverência e obediência sincera. O profeta Miquéias profetizou as seguintes palavras: “Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e o que é o que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e andes humildemente com o teu Deus?” (Mq 6.8). Que possamos ser obedientes às vontades do Mestre nas nossas vidas.

2.         Um homem à frente das profecias

Em seu livro, Jeremias se refere diversas vezes a uma série de eventos que aconteceria caso o povo não voltasse seu coração para Deus (Jr 14.12-15). O povo se ajuntava no templo e pensava que sua segurança estava na sua religiosidade e não em Deus.

2.1.     Maldita entre as nações

As profecias de Jeremias falam da urgência de juízos que sobreviriam sobre Judá (Jr 25.3, 5). Sofonias, outro profeta, também repreendeu o povo, chamando ao arrependimento, mas não foi atendido (Sf 1.4). Jeremias proferiu o juízo de Deus contra eles, dizendo que aquela casa se tornaria como Siló e que aquela cidade seria maldita entre todas as nações da terra (Jr 26.6). Jeremias narrou assim: “Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor é este. Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada são proveitosas. É, pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isto, diz o Senhor.” (Jr 7.4, 8, 11).

O povo de Judá achava que o Senhor garantiria a proteção contra todas as catástrofes que Jeremias tinha lhes advertido. Eles se lembravam do fato que, quando Samaria foi assolada, Deus tinha livrado milagrosamente Jerusalém da guerra (2Rs 19.35). Orgulhavam-se do templo, mas viviam na prática do pecado (Jr 6.14). O profeta Jeremias anuncia que tal confiança não lhes garantiria o livramento (Jr 6.22), mas que eles teriam que mudar suas práticas diante do Senhor. O Senhor separou a nação de Israel como povo seleto (Gn 12.1,3; 17.7-8; Êx 19.5-6; Dt 7.6, 26; Is 43.5, 7; Jr 7.23; 13.11; At 13.17). Jeremias foi claro em suas profecias, devido ao amor que nutria por seu povo. Ele conhecia o amor de Deus por esta nação e acreditava que os juízos de Deus poderiam ser retirados, caso a nação se arrependesse dos seus pecados (Jr 5.30-31).

2.2.     Deus cuida de nós o tempo todo

Para Jeremias, o pior pecado era abandonar o Senhor (Jr 2.13). Quando nós nos entregamos de coração ao Senhor, nos sentimos leves. Ainda que não possamos entender exatamente o que ele está realizando, podemos confiar que Ele está agindo a nosso favor (Is 64.4). Jeremias vivia na presença do Senhor. Ele dizia: “Mas tu, ó Senhor, me conheces, tu me vês e provas o meu coração para contigo.” (Jr 12.3). Jeremias nos ensina que, se estivermos acordados ou dormindo, se somos ricos ou pobres, se estamos rindo ou chorando, Ele, o Senhor está sempre conosco.

É impossível não ser grato a um Deus tão grande que, pelo Seu infinito amor, a cada dia, cuida, ama, achega, ampara e modifica. Deus mostra a Sua fidelidade a todo instante para conosco.

2.3.     Deus se importa conosco

A preocupação de Deus pelo Seu povo não tem limites. A missão profética do Antigo Testamento tinha como finalidade principal fazer com que o povo de Israel se arrependesse e, através dele, toda a humanidade se achegasse a Cristo (Gn 3.15; 17.19; 18.18; 28.14; 49.10; Is 9.7; Mq 5.2; Dn 9.25; Jr 33.15). Os livros do Antigo Testamento estão cheios de profecias sobre o Messias. A função das profecias do Antigo Testamento era aprontar os judeus, e, através deles, toda a humanidade para a vinda do Salvador do mundo, para que, no tempo de Sua vinda, fosse reconhecido e aceito por eles.

No Antigo Testamento, a começar pelos cinco livros de Moisés, também conhecido como Pentateuco, e terminando com os últimos profetas Zacarias e Malaquias, os que mais falaram sobre a chegada do Messias foram: Moisés, o rei Davi e os profetas Isaías, Daniel e Zacarias.

3.         Deus quer restaurar o Seu povo

A Bíblia no Antigo Testamento nos apresenta um total de 17 livros dos profetas para 16 autores, sendo que Jeremias registrou dois, o livro que apresenta o seu nome e Lamentações. A mensagem a respeito da restauração do povo de Deus foi uma tônica dos profetas (Is 61.1-4). Deus sempre almejou um futuro glorioso para os Seus.

3.1.     Mensagem do pacto violado

Nos capítulos 11 e 12 de Jeremias, assistimos a aliança sendo rompida. Essa violação da aliança mosaica condenou Judá à maior de todas as maldições: o exílio babilônico. A aliança é um acordo solene entre duas ou mais partes. A Bíblia registra várias alianças estabelecidas por Deus: com Noé (Gn 9.16-17); com Abraão, o pai de Israel (Gn 17.1, 21); depois, com o povo de Israel no Sinai (Êx 19.3,6); depois, com Davi (2Sm 7.12, 16). O Senhor Jesus Cristo é o Mediador da Nova Aliança (Hb 7.22). Assim, a maldição de Deus recaiu sobre Judá por causa da violação do pacto mosaico (Êx 19.3, 6).

Ao infringir o pacto mosaico, a nação de Israel abriu passagem para a nova aliança em Cristo Jesus. A Nova Aliança é uma ideia própria de Deus e não uma invenção dos homens. Jesus explicou isso aos Seus discípulos, quando Ele estabeleceu a Ceia do Senhor: “Este é o meu sangue da nova aliança” (Mc 14.24), isto é: “o sangue da aliança eterna” (Hb 13.20). O profeta Jeremias também disse algo a esse respeito (Jr 31.31-32).

3.2.     A podridão dos pecados do povo

A mensagem de Deus para a nação de Israel foi transmitida através da simbologia de um cinto de linho. Deus escolheu o profeta Jeremias para anunciar a queda de um povo contaminado pelo pecado. Deus usa esta ação simbólica no capítulo 13 do livro de Jeremias para mostrar o estado de altivez em que se encontravam as pessoas da época. O linho era o tecido usado pelos sacerdotes (Êx 28.39). Deus exige que Jeremias compre um cinto e o enterre numa fenda do rio Eufrates. Mais tarde, Deus solicita que desenterre o cinto e o mesmo está apodrecido. Seu estado de apodrecimento simboliza a decomposição do povo. O orgulho fez separação entre a nação e o Senhor. Eles não estavam mais em condições apropriadas para se relacionar com o Senhor (Jr 13.7-9). Para Deus, eles estavam tão podres quanto o cinto, que não prestava para mais nada (Jr 13.10).

Este ato simbólico do cinto esclarece a aliança do Senhor com todo o Israel, pois assim como se liga o cinto aos lombos do homem, assim o Senhor ligou a Ele toda a casa de Israel e toda a casa de Judá.

3.         Deus castiga o Seu povo

O capítulo 14 de Jeremias declara que o povo de Judá se encontrava de tal modo contaminado em seus pecados que Deus se recusou a responder até mesmo a súplica de Jeremias para que o povo fosse livrado da seca (Jr 14.11). A iniquidade de Israel é tão grave neste momento que o próprio Deus diz: “Ainda que Moisés e Samuel se pusessem diante de mim, não seria a minha alma com este povo; lança-os de diante da minha face, e saiam.” (Jr 15.1). Deus chega ao ponto de pedir a Jeremias que não orasse pelo povo, tamanha a situação crítica.

A obediência dá autoridade à nossa comunhão com o Senhor. O sábio rei Salomão deixou registrado o seguinte: “O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será abominável.” (Pv 28.9). O profeta Samuel também afirmou: “Tem, porventura, o Senhor, tanto prazer em holocaustos e sacrifícios como em que se obedeça à palavra do Senhor? Eis que o obedecer é melhor do que o sacrificar; e o atender melhor do que a gordura dos carneiros” (1Sm 15.22). Infelizmente, o povo de Judá não atentou para a Palavra de Deus e, por isso, caiu em desgraça. Precisamos dar ouvidos à Palavra de Deus e dizer continuamente ao Senhor: “Eis-me aqui, envia-me a mim”.

Conclusão

Quando Deus faz uso de um profeta para advertir Seu povo, não quer dizer que Ele não ama esse povo. A exortação de Deus é para que o homem se converta e abandone a prática do pecado. O profeta tem a finalidade de revelar o amor de Deus, a misericórdia, o juízo e o chamado ao arrependimento.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Editora Betel 2º Trimestre de 2017, ano 27 nº 103 – Revista da Escola Bíblica Dominical - Jovens e Adultos – Professor – Jeremias – Deus convoca Seu povo ao arrependimento – Pr. Clementino de Oliveira Barbosa.

Editora Central Gospel – 2010 - O Novo Comentário Bíblico – Novo Testamento – Earl D. Radmarcher, Ronald B. Allen e H. Wayne House – Rio de Janeiro.

Editora Vida – 2004 – Comentário Bíblico do Professor – Lawrence Richards.

Editora Central Gospel – 2005 – Manual Bíblico Ryken – Um guia para o entendimento da Bíblia – Leland Ryken, Philip Ryken e James Wilhoit.