Lição 13 - Orando pela intervenção divina

Lição 13 – 28 de junho de 2020 – Editora BETEL

Orando pela intervenção divina

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Sobre o Salmo 144

Este salmo é muitas vezes classificado como um salmo régio e trata, como outros salmos do seu tipo, de algumas das questões da vida nacional. O título ou sobrescrito o atribui a Davi, possivelmente pela sua semelhança com o Salmo 18 e pelo uso do nome de Davi no versículo 10. E um poema que tem muito a ver com os nossos dias, visto que expressa algumas das condições morais e espirituais sobre as quais o verdadeiro bem-estar dos homens e nações está alicerçado.

1. O Senhor, nossa Força (144.1-2)

O Senhor é saudado como a rocha do salmista (1), sua benignidade (2; “misericórdia”, ARA; “aliado fiel”, NVI), sua fortaleza, seu alto retiro, seu libertador, seu escudo, o objeto da sua confiança, e Aquele que dá ao salmista a lealdade do seu povo. Estes são todos elementos tirados de 18.1-2, 34, 47. Eles são expressões naturais de alguém acostumado a guerrear em um terreno rochoso e montanhoso. O salmista atribui suas habilidades militares à instrução do Senhor. Embora, sem dúvida, esses elementos sejam bastante literais, essas ideias podem ser aplicadas à batalha espiritual do cristão (cf. 2Co 10.3-5; Ef 6.10-17).

2. A Fraqueza e a Maldade do Homem (144.3-8)

O versículo 3 tem uma relação óbvia com 8.4, mas visa aqui principalmente ressaltar a natureza frágil e transitória da vida. Semelhante à vaidade (4) é literalmente: “um sopro”; “um sopro de vento” (Harrison); tão irreal como a sombra que passa. Em contraste com a fraqueza do homem está o poder de Deus manifesto na natureza. Abaixa [...] os teus céus (5) provavelmente refere-se aos céus sombrios antes da tempestade. Outras manifestações impressionantes de poder lembradas são a erupção vulcânica de montes e raios (6) que flamejam como as flechas da ira divina para destruir o homem e suas obras.

A fraqueza do homem é equiparada somente com a sua maldade, da qual o salmista ora para ser liberto. “Tua mão” (NVI) representa o poder de Deus. Muitas águas é uma figura de uma inundação de tribulações. Filhos estranhos significa estrangeiros ou forasteiros. Aboca do homem fala vaidade, e mesmo o seu juramento não deve ser levado em conta (8). A mão direita é a destra da falsidade: refere-se à mão levantada para jurar falsamente; ou, de acordo com Harrison: “cujas mãos negociam traição”. Em vez de a palavra de um homem ser tão forte quanto um contrato, nem sua palavra nem o contrato que ele firma são dignos de confiança!

3. Um novo Cântico (144.9-10)

A vitória sobre cada inimigo é esperada com tanta certeza que o poeta se compromete a cantar um cântico novo ao Senhor (9) acompanhado por um saltério e por um instrumento de dez cordas; literalmente: “uma harpa de dez cordas” (cf. comentário em 32.2). O âmbito do uso de instrumentos e dos cânticos no AT é mais claramente visto em Salmos 150.3-5. Deus dá a vitória e livra seu servo, da espada maligna (10), “espada cruel” (Harrison), “espada mortal” (NVI). A nota de rodapé da versão Berkeley faz crer que esse texto pode se referir à espada de Golias. Ela representa, ainda mais amplamente, qualquer espada ou poder militar a serviço do mal.

4. Uma Nação feliz (144.11-15)

O versículo 11 é associado com a estrofe anterior por muitos comentaristas nas versões mais recentes. Da forma como a KJV formula a estrofe, ela se torna a condição prévia para o bem-estar da nação, e é assim que nós a consideramos aqui. Esta estrofe é uma repetição do conteúdo dos versículos 7-8 (cf. comentários). As bênçãos da vida nacional estão relacionadas diretamente com o bem-estar dos filhos e filhas (12) e a prosperidade temporal (13-14). Filhos [...] como plantas, bem desenvolvidos na sua mocidade (12) pode significar: “plantas que se desenvolvem rapidamente nos seus estágios iniciais” (Moffatt). Filhas [...] como pedras de esquina certamente significa mulheres jovens tão bonitas quanto os ornamentos de um palácio, possivelmente no sentido de “altas e imponentes”. “A primeira consideração do salmista em uma sociedade ideal é dirigida às pessoas. Só então ele fala acerca de celeiros cheios e campos cobertos de rebanhos”.

A cena retratada nos versículos 13-14 é natural para um povo rural cuja riqueza consiste em campos, rebanhos e manadas. Em nossas ruas (14) ou “em nossos pastos” (Berkeley). Despensas cheias (13), rebanhos (de ovelhas) e bois fortes (14) representam uma economia próspera, uma sociedade afluente. No entanto, mesmo assim, a paz é necessária, e os fundamentos morais são vitalmente importantes. Para que não haja nem assaltos, nem saídas significa: “sem invasões hostis no país: ou, sem brechas nos muros da cidade por onde o inimigo pudesse entrar (Ne 6.1). [...] Sem a necessidade de sair para render-se ao inimigo (Am 4.3; 2Rs 24.12), ou ir para o cativeiro (Jr 29.16), ou sair repentinamente para repelir uma força invasora”. Nem clamores em nossas ruas tem sido interpretado como: “Que não haja perturbação nas ruas da nossa cidade” (Harrison).

Esta é a compreensão do AT sobre a “grande sociedade”. Bem-aventurado o povo a quem assim sucede (15). Mas felicidade, ou bem-aventurança, é o destino apenas do povo cujo Deus é o Senhor. Mais importante do que as bênçãos da abundância e de uma sociedade estável são as bênçãos da lealdade ao Deus vivo e verdadeiro. Os alicerces sobre os quais toda a estrutura da vida nacional devem estar apoiados são colocados sobre a rocha sólida da lei santa de Deus. Continua sendo verdade que “a justiça exalta as nações, mas o pecado é o opróbrio dos povos” (Pv 14.34).

Uma semana abençoada para todos os irmãos na Graça e na Paz do Senhor Jesus Cristo!

Márcio Celso

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Editora Betel 2º Trimestre de 2020, ano 30 nº 115 – Revista da Escola Bíblica Dominical - Adultos – Professor – A família natural segundo os valores e princípios cristãos –Salmos – Uma referência para a vida de adoração e oração do cristão – Pr. Adriel Gonçalves do Nascimento.

Sociedade Bíblica do Brasil – 2009 – Bíblia Sagrada – João Ferreira de Almeida – Revista e Corrigida.

Sociedade Bíblica do Brasil – 2007 – Bíblia do Obreiro – João Ferreira de Almeida – Revista e Atualizada.

Editora Vida – 2014 - Bíblia Judaica Completa – David H. Stern, Rogério Portella, Celso Eronildes Fernandes.

Editora Vida – 2014 – Bíblia de Estudo Arqueológica – Nova Versão Internacional.

Editora Central Gospel – 2010 - O Novo Comentário Bíblico – Antigo Testamento – Earl D. Radmarcher, Ronald B. Allen e H. Wayne House – Rio de Janeiro.

Editora Central Gospel – 2010 - O Novo Comentário Bíblico – Novo Testamento – Earl D. Radmarcher, Ronald B. Allen e H. Wayne House – Rio de Janeiro.

Editora Vida – 2004 – Comentário Bíblico do Professor – Lawrence Richards.

Editora Central Gospel – 2005 – Manual Bíblico Ryken – Um guia para o entendimento da Bíblia – Leland Ryken, Philip Ryken e James Wilhoit.

Editora CPAD – 2017 – História dos Hebreus – Flávio Josefo.

Editora CPAD – 2005 – Comentário Bíblico Beacon.

Editora Vida – 2014 – Manual Bíblico de Halley – Edição revista e ampliada – Nova versão internacional – Henry Hampton Halley – tradução: Gordon Chown.